خروج : هو السفر الثاني من أسفار موسى ، والثاني حسب ترتيب أسفار العهد القديم . واسم هذا السفر في الأصل العبري " وآله شيموت " أي " وهذه أسماء " أما معنى اسمه في الترجمة السبعينية اليونانية وفي معظم الترجمات الأخرى فهو " الخروج " والاسم مطابق للمسمى ، فهو سجل لتاريخ خروج بني إسرائيل من مصر متجهين إلى فلسطين . وقد اقتبس عنه المسيح وتلاميذه 25 آية بنصوصها و 19 آية بمعانيها . وقد تضمن تاريخ الحوادث التي جرت من وقت موت يوسف إلى وقت بناء خيمة الشهادة . ويمكن تقسيمه إلى ثلاثة أقسام . 1 - في مصر : ( ص 1 : 1 - 12 : 36 ) ويمر السفر مر الكرام على القرون المتوالية التي أعقبت نزول يعقوب إلى مصر ، ويلخصها في عبارة واحدة عن تكاثر الشعب بعد موت يوسف ( 1 : 7 ) . ويتحدث بعد ذلك عن : المظالم التي وقعت على العبرانيين ( 1 : 8 الخ ) ، وولادة موسى وحياته الأولى ودعوته ( ص 2 - 4 ) وكفاحه مع فرعون وإنزال الضربات ، ثم رسم فريضة الفصح بمناسبة الضربة الأخيرة ( ص 5 : 1 - 12 : 36 ) . 2 - من مصر إلى سيناء : ( ص 12 : 37 - 42 و 19 : 2 ) . ويصف هذا القسم الرحيل من رعمسيس ( ص 12 : 37 - 42 ) . ويضع قواعد وتعليمات إضافية عن الفصح والشروط التي يخضع لها الغرباء للاشتراك في هذا العيد ( 12 : 43 - 51 ) وفرض تقديس كل بكر ( ص 13 : 1 و 2 ) ، وإعلان سبعة أيام من ذلك الحين فصاعدا تحفظ احتفاء بعيد الفصح ، ووصية الله لتقديس البكر ( إعداد 3 - 16 ) وعبور البحر الأحمر ( ص 14 ) ، وترنيمة الخلاص ( ص 15 : 1 - 19 ) ، والمياه المرة في مارة والمن والسلوى ( ص 15 : 20 - 16 : 36 ) . في رفيديم : المياه تتفجر من الصخر في حوريب ، والانتصار على عماليق ، وزيارة يثرون ( ص 17 و 18 ) . 3 - في سيناء : ( ص 19 : 3 - 40 : 38 ثم إلى سفر العدد 10 : 10 ) توطيد دعائم النظام الثيوقراطي الديني : العهد الثيوقراطي الذي اقترحه الله مشترطا فيه الطاعة ( 19 : 3 - 6 ) . موافقة شيوخ الشعب على الشروط ( عدد 7 و 8 ) . الوصايا العشر والأحكام الإضافية الأخرى التي كتبت في كتاب العهد ( ص 20 - 23 و 24 : 4 ) . موافقة الشعب على هذا العهد ( 24 : 1 - 8 ) . ووليمة العهد بين الطرفين المتعاقدين ( عدد 9 - 11 ) . موسى فوق الجبل : الأوصاف المعمارية للخيمة وأثاثاتها وموائد الحجر ( ص 24 : 12 - 31 : 18 ) . العجل الذهبي ( ص 32 و 33 ) . زيارة موسى الثانية للجبل وتلخيص سريع لشرائع العهد ( ص 34 ) . بناء خيمة الاجتماع وإقامتها ( ص 35 - 40 ) . تاريخ الخروج : اختلف العلماء في تحديد التاريخ الذي حدث فيه خروج بني إسرائيل من مصر . وهاك ملخص لمجمل الآراء الخاصة به : ( 1 ) الرأي الأول هو الذي يقول بأن الخروج حدث في القرن السادس عشر قبل الميلاد - وهذا هو الرأي الذي قال به مانيثو المؤرخ المصري الذي عاش نحو سنة 250 ق . م وقد استمر العلماء يأخذون بهذا الرأي منذ عصر مانيثو إلى أواخر القرن التاسع عشر الميلادي . ومجمل هذا الرأي هو أن العبرانيين طردوا من أرض مصر مع الهكسوس . ولكن هذا التاريخ لا يتفق مع النصوص الكتابية الواردة في خروج 1 : 11 و 12 : 40 و 1 ملوك 6 : 1 . ولا يتفق أيضا مع الاكتشافات الحديثة التي أظهرتها الحفريات . ( 2 ) أما الرأي الثاني فيقول إن الخروج حدث في منتصف القرن الخامس عشر قبل الميلاد أو نحو